王人博自然中的觉醒年代经典语录摘抄

"推动宪政的力量是贺老师这样的人，我崇拜英雄但我不会鼓动别人当英雄而自己活在最安全的地带，这是不道德的。我的使命和贺老师有点分别，我是首先让孩子‘把自己铸造成器’，有个健全的心智，而那些成年人的心智问题不归我管。贺老师更像个大学的校长，而我是幼儿院的班主任。" —— 王人博谈自己的使命不同于贺卫方。

"中国的传统读书人都信奉‘君子群而不党”的古训，而我作为一个新派的读书人当时为了“进步”而进了党门。” —— 王人博解释自己为什么入了党？

"贺老师是我最敬重的朋友，学者的使命有时像夫妻，男主外，女主内。像贺老师，就是一个丈夫的角色，与社会打交道，而我更像个女人的角色，在教室而不在社会，我的听众是学生，贺老师的听众除了学生还有大众。他恭维大众，我歌颂小众。两者绝无道德的高低。” —— 王人博谈及自己在西政的往事。

“我认为，中国还没有真正的宪法学。原因很简单，中国의宪法是章程而不是法，只能学习，不能应用。” —— 王人博对中国宪法学现状态度。

“山东人的性格不同，但有一点可能是同的是：湖南人想当皇帝，而山东人才想招安。山东人的优点是在认同合法性，有忠诚之心，其缺点那就太多了。” —— 王人博谈他和贺卫方作为山东人的独特性格。

“主权与讨论是不可以一般意义上谈两者的关系。不仅因为文化差异，更因为我们依何为依据能证明我们比家更了解社会？我们又怎样知道家不想改变坏现状只想保住自己的位子？” —— 王人博言语中的与主权。

“我们依何为依据能证明我们比家更了解社会？我们又怎样知道家不想改变坏现状只想保住自己的位子？譬如康有为发动戊戌变法，我们怎样去证明康比李鸿章这类人物更了解中国病症，而又能证明李就是不想要改变现状的人？” —— 作为学者王的人对家的态度。

“我是个宪政主义者没有什么问题，但是连我自己也不知道自己属于哪种类型。我曾经在一个会议上说过，在美国做一个宪政主义者并不值得称赞，但是做一个中国的情况下，那些美国人们根本无法理解那种痛苦。这正如意大利足球迷们不能理解中国球迷痛苦一样。”

“要知道学者现代语境中首先是一门职业，就像是医生、农民等等一样；学者的职业使命就是知识传承，所以教育才有意义。这与对所处社会价值判断无关。一位学者可能遵守所处社会价值，也可能反对这些价值，在道德上无法作出区分。”

10."我的性格使我相信：真正有关人类事务的一切都是史學，它预设前提為经验可以重复使用。而人类恰恰是一個經驗動物。在表達事物時我們還使用幾千年以前祖先用過的情感，如善、愤怒、怜悯、妒忌等。而這就是為什麼我們至今仍然研究歷史上的事情，因為它們對於現在仍然具有重要作用。“

11."不要用蔑视口吻談論功利心，因為功利心是一個共有的遺產。而正義往往與功利心相聯繫，比如希臘城邦中的正義。你要除掉功利心，那真是危險，這種觀點來自於卢梭式主義用的詞彙。你說正義與眼神相關，不與腦袋瓜無關！"

12."第一，每個人都需要尊重面容，但只要面容過得去就行了，因為美麗的事物終將變成老婦；第二，每個女性都擁有一份永恆般善良，你應該思考她如何對待你的父母，這也是你選擇伴侶的一個指引；第三，一個女性既不能太笨，也不能過度聰明（僅限於成為妻子的情況），如果她太笨，她無法交流，如果她太聰明，她讓別人才會不安"

13."選擇伴侶其實是一場遊戲，看你投什麼注數，你投什麼樣的心思和情感"